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語(yǔ)言的基本特征與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)
1、語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)
語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng),這是語(yǔ)言的本質(zhì)特征。符號(hào)是用來(lái)代替客觀事物的,有形式和意義兩個(gè)方面。語(yǔ)言的物質(zhì)形式是聲音,語(yǔ)言符號(hào)是聲音和意義的集合體。
符號(hào)的形式與意義的結(jié)合是任意的,沒(méi)有什么必然聯(lián)系;語(yǔ)言中的音和義的關(guān)系也是約定俗成的,由社會(huì)習(xí)慣所定。語(yǔ)言符號(hào)一經(jīng)社會(huì)“約定”,就有強(qiáng)制性,社會(huì)成員必須遵守,任何人都不能隨便變更。語(yǔ)言系統(tǒng)又是分層次的結(jié)構(gòu),由作為備用單位,用來(lái)構(gòu)成符號(hào)形式的音位和作為使用單位的音譯結(jié)合的符號(hào)——語(yǔ)素及符號(hào)序列——詞、句子等層次構(gòu)成,這就形成了語(yǔ)言大系統(tǒng)下面的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義等分支系統(tǒng)。以語(yǔ)義系統(tǒng)為核心,各分支系統(tǒng)既各自獨(dú)立,又相互依賴,緊密聯(lián)系。語(yǔ)言系統(tǒng)依照組合規(guī)則和聚合規(guī)則關(guān)系來(lái)組織和運(yùn)作。
啟示:A學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言要重視意義。掌握音義聯(lián)系,遵守約定俗成的社會(huì)規(guī)則。
B學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言要掌握語(yǔ)言系統(tǒng)和分支系統(tǒng)。如漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和漢字。
C聲音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼,語(yǔ)言本質(zhì)上是口頭的,文字是第二性的。語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)應(yīng)從聽(tīng)、說(shuō)開(kāi)始,
首先著眼于口頭語(yǔ)言。
2、語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中
根據(jù)瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾對(duì)語(yǔ)言的言語(yǔ)的區(qū)分,語(yǔ)言是對(duì)言語(yǔ)的抽象和概括,常常指作為社會(huì)慣例的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的規(guī)則系統(tǒng);言語(yǔ)是語(yǔ)言的表現(xiàn)形式,也可以說(shuō)是個(gè)人對(duì)語(yǔ)言在特定環(huán)境中的運(yùn)用,即運(yùn)用語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法手段組成具體的話語(yǔ)。
啟示:注意言語(yǔ)和語(yǔ)言、言語(yǔ)層次的教學(xué)與語(yǔ)言層次的教學(xué)的統(tǒng)一。
A對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)必須以言語(yǔ)為對(duì)象,從言語(yǔ)入手,只有通過(guò)言語(yǔ)才能學(xué)會(huì)語(yǔ)言。教學(xué)中首先要抓聽(tīng)說(shuō)讀
寫言語(yǔ)技能的訓(xùn)練以培養(yǎng)交際能力。
B從言語(yǔ)中接觸到的大量語(yǔ)言事實(shí),應(yīng)總結(jié)歸納成一定的語(yǔ)言規(guī)則,讓學(xué)習(xí)者自覺(jué)掌握。注重系統(tǒng)的語(yǔ)音、
詞匯、語(yǔ)法教學(xué)。
3、語(yǔ)言有生成性
語(yǔ)言有極大的生成性,可以用有限的規(guī)則生成無(wú)限的表達(dá)意義的語(yǔ)言形式。
由音位到語(yǔ)素到詞到句子,層級(jí)遞增。
啟示:A教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用漢語(yǔ)的能力。
B教學(xué)方法要著重引導(dǎo)學(xué)生掌握并靈活運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則。
4、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具
語(yǔ)言交際是交際雙方通過(guò)口頭或書面的言語(yǔ)活動(dòng)進(jìn)行表達(dá)和理解。表達(dá)往往采用讀和寫,理解往往采用聽(tīng)和讀的方式。
啟示:A對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本目的是為了讓學(xué)習(xí)者掌握運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。
B語(yǔ)言課要充分體現(xiàn)工具、技能課的特點(diǎn)。把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能并形成交際能力。
5、語(yǔ)言是人類的思維工具
思維是人的大腦對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程,可以分為技術(shù)思維、形象思維和概念思維。
人類的主要思維活動(dòng)——概念思維必須借助于語(yǔ)言,通過(guò)概念、判斷、推理等形式來(lái)進(jìn)行。思維過(guò)程必須通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn),思維結(jié)果必須通過(guò)語(yǔ)言來(lái)固定、完善并保存、傳播。人類的思維方式、思維規(guī)律必須在語(yǔ)言中反映出來(lái);語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也在一定程度上影響到思維的方式和習(xí)慣。
不同民族的思維能力一樣,只是思維方式既有共同一面也有相異一面。共同之處使得可以相互理解;差異處會(huì)在交際中會(huì)產(chǎn)生一定的障礙。應(yīng)驗(yàn)包含著一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式。
啟示:A要學(xué)好目的語(yǔ),必須了解目的語(yǔ)民族獨(dú)特的思維方式。教學(xué)中通過(guò)各種渠道介紹漢民族的思維方式。
B培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行思維的能力,課堂中盡量用漢語(yǔ)進(jìn)行教學(xué),學(xué)生用漢語(yǔ)進(jìn)行理解和表達(dá)。
6、語(yǔ)言產(chǎn)生于特定的社團(tuán)并體現(xiàn)該社團(tuán)的文化
世界上語(yǔ)言有5000多重,各種語(yǔ)言間有一定的“普遍特征”,但是不存在全人類共同使用的語(yǔ)言。
語(yǔ)言大體上是按民族來(lái)分劃分的,不同民族有不同民族的生活環(huán)境、不同的社會(huì)文化背景和不同的思維方式。這就形成了語(yǔ)言不同的特點(diǎn)。語(yǔ)言離不開(kāi)民族或社團(tuán)的文化。
語(yǔ)言是文化的一部分,受文化的影響并反應(yīng)文化,成為文化的載體。理解語(yǔ)言必須了解該語(yǔ)言的所反映的文化;理解文化必須了解負(fù)載該文化的語(yǔ)言。運(yùn)用第二語(yǔ)言進(jìn)行交際是一種跨文化的交際,必須遵守該語(yǔ)言的社會(huì)文化規(guī)約和社會(huì)習(xí)慣。
啟示:教學(xué)不能脫離漢語(yǔ)所體現(xiàn)的中國(guó)文化,緊密結(jié)合與語(yǔ)言相關(guān)的文化的因素。
7、語(yǔ)言是人類獨(dú)有的,只有人類才具備學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的特殊生理基礎(chǔ)
啟示:A語(yǔ)言是可以學(xué)會(huì)的。
B成功的第二語(yǔ)言教學(xué)必須考慮到學(xué)習(xí)者的生理和心理因素。
C第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有普遍性質(zhì),研究第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程和規(guī)律,指導(dǎo)教學(xué)。
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