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蘇格拉底的教育思想
蘇格拉底(Socrates,前469-前399),是雅典著名的哲學(xué)家。青年時期,蘇格拉底接受過初等教育,精通數(shù)學(xué)和天文學(xué)。成年期對政治感興趣。他在政治上擁護(hù)貴族的奴隸主專制,反對奴隸主民主共和制。蘇格拉底的思想代表了傳統(tǒng)、保守的雅典奴隸主階級的思想,但其中也有許多值得深思的東西。
一、“自知其無知”
在教育上,蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人,以及知識和智慧的關(guān)系問題。蘇格拉底得出結(jié)論,認(rèn)為那些所謂有智慧的人其實都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其無知”。
“自知其無知”這一思想在教育史上具有重要的意義。
第一、蘇格拉底的“自知其無知”的思想,提出了教師在教育和教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度,即謙虛品質(zhì)和真誠“無知”的態(tài)度問題。
第二、這一思想也恰恰成為蘇格拉底教學(xué)方法的基礎(chǔ)。
二、“德即知識”
“德即知識”(VirtueisKnowledge)的思想,也是蘇格拉底教育思想的一個重要內(nèi)容。在他看來,知識包括一切善,美德是一種關(guān)于善的知識。道德的行為之所以發(fā)生,首先是因為行為的發(fā)生者具有關(guān)于道德的知識。蘇格拉底高度評價“德即知識”在教育上的意義。在他看來,因為德即知識,而美德的獲得與教育有重要的聯(lián)系。因此,懂得善的人是通過教育獲得的。
蘇格拉底這種“美德即知識”的教育觀,強調(diào)道德中知識的重要性,在教育思想史上具有及其重要的意義。但蘇格拉底的這種思想也存在著一定的局限性。
三、蘇格拉底法
“蘇格拉底法”是一種對話式教學(xué)方法,它并不是把學(xué)生所應(yīng)知道的原理直接教給學(xué)生,而是從學(xué)生所熟知的具體事物開始,通過師生間的對話、提問和討論等方式來揭示學(xué)生認(rèn)識中的矛盾,刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確答案,使其得出正確的原理。
蘇格拉底運用這種方法,主要有以下兩點原因:1、蘇格拉底是“回憶說”的創(chuàng)始人,認(rèn)為一切知識都根植于每個人的靈魂之中,這種知識不是從外灌進(jìn)去的,它需要教師不斷的引導(dǎo)出來。2、蘇格拉底十分注重思考在一個人生活中的作用。
這種方法的運用包括三個步驟:
1、諷刺。
2、定義。在前一個步驟的基礎(chǔ)上,通過進(jìn)一步的歸納,使學(xué)生逐步掌握明確的定義和概念。
3、助產(chǎn)術(shù)。在這個步驟中,教師進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生自己通過思考,得出結(jié)論。這種方法是近代啟發(fā)式教學(xué)法和現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)法的萌芽。
蘇格拉底創(chuàng)立的“蘇格拉底方法”,在教育史上具有重要的意義,它不僅提出了一種獲取知識的方法和思路,也提出了教育者在教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度,即謙虛品質(zhì)和和真誠的“無知”態(tài)度。
在蘇格拉底的時代,他并未形成系統(tǒng)的教育理論,但他的教育主張直接影響了柏拉圖和亞里士多德,并通過他們,對西方近現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到本世紀(jì)中葉,他所倡導(dǎo)的“蘇格拉底法”仍為現(xiàn)代教育家所推崇。
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