柏拉圖的教育思想
柏拉圖（Plato,公元前427－公元前347），是希臘著名的哲學家，客觀唯物主義的奠基人。他出生于雅典貴族家庭，青少年時期曾學習文學、音樂和繪畫，并創(chuàng)作了大量文學作品。20歲后跟隨蘇格拉底學習，前后8年。蘇格拉底去世后，他離開雅典，四處游歷。前387年，柏拉圖在雅典創(chuàng)辦學園，收徒講學，培養(yǎng)了包括亞里士多德等一大批學生。
一、理念論與“回憶說”
柏拉圖的理念論是他的哲學基石，也是他的教育學說的理論基礎。
柏拉圖認為，現(xiàn)實世界中的一切事物，一切個別的可感覺的事物，都不具有真理性，只有理念才具有真理性。所謂理念就是共相、概念和普遍的真理。每一個理念統(tǒng)攝著與他同名的眾多的個體事物，每一類眾多的個別事物都有一個相應的理念。這個相應的理念就是眾多個體普遍的東西，是他們的本質，是他們的源泉。
所謂真理、就是理念。那么，理性是通過什么方法來認識理念的呢？柏拉圖的回答是：通過回憶。柏拉圖在《斐多篇》里，提出了他的“回憶說”。柏拉圖把回憶心中固有知識的過程看成是一種教育和啟發(fā)的過程。
二、靈魂說與“哲學王”
柏拉圖認為，靈魂包括理性部分、激情部分和欲望部分。理性是先天所成，得之于理念世界；欲望和激情是后天所成，是靈魂和肉體結合后的產物。
靈魂的這三種功能表現(xiàn)在教育方面，強調理性知識的重要性，貶低乃至否定感性知識的作用；教育在于發(fā)展人的理性、節(jié)制人的欲望。
依據(jù)他的靈魂說，柏拉圖提出了“哲學王”的培養(yǎng)目標。柏拉圖在《理想國》中構想一個理想的國家。在這種國度里，統(tǒng)治者既不是單純的政治家，也不是不問實際政治的哲學家，而是集政治權力和哲學思考于一身的哲學王。
三、《理想國》與教育制度
《理想國》（Republic）是一部討論政治和教育的著作。書中以蘇格拉底和格勞孔等人的對話形式表述其哲學、政治和教育思想，討論了政治體制、婚姻、優(yōu)生、宗教、道德、教育、文藝等各種問題。在本書中，他精心設計了一個較為完整的國立學校教育體制。
根據(jù)柏拉圖的觀點，公民的子女為國家所有，由國家負責其養(yǎng)育和教育。柏拉圖很重視學前教育。為使幼兒受到美好教育，他認為教育應從幼年開始，一切事情都應該慎之于始，幼兒教育更是如此。
在幼兒教育之后，青少年要從7~17歲接受普通教育。這時期的教育，包括音樂教育和體育。音樂教育為了陶冶心靈，體育為了鍛煉身體。二者不可偏廢。
在普通教育的基礎上，青年們要接受兩年（從18歲到20歲）軍事訓練，一般青年到了20歲，學業(yè)就算基本結束了。少數(shù)優(yōu)秀的對智力有興趣的各方面發(fā)展良好的青年要繼續(xù)學習。他們從20歲到30歲期間要研究高深的科學理論。
到30歲以后，要進一步挑選為數(shù)極少的最優(yōu)秀的人繼續(xù)深造，這就進入到了學習哲學的階段，一直學5年，到35歲為止。學完5年哲學以后，還必須取得實際工作的經驗。到了50歲時，他的知識、經驗都豐富了，他就可以成為最高統(tǒng)治者—哲學王。
柏拉圖的教育制度是為了培養(yǎng)軍人和執(zhí)政者，這兩種人在全體人民中是少數(shù)。他們是人中的精英，是國家的棟梁，唯有他們才能過共產主義的生活。共產主義既是優(yōu)秀人物所組成的制度，又是保證能夠創(chuàng)造優(yōu)秀人物的制度。
在柏拉圖的教育體系中，最主要的任務是培養(yǎng)執(zhí)政者即哲學王，哲學家應是熱愛知識，不是愛一般的變幻無常的東西，而是愛永恒不變的真理。他所有的快樂不是肉體的而是精神的，他不貪婪、不偏狹、不怯懦。
柏拉圖的教育學說博大精深，它幾乎涉及到教育領域中的所有的重要問題。柏拉圖的教育學說對后世影響很大，不僅僅是歷史上的，而且在現(xiàn)實生活中也是經?？梢允谷藗兏杏X到并且想到的。
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