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托爾曼的認(rèn)知-目的說(shuō)
托爾曼(E.C.Tolman)是美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授,曾任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。托爾曼認(rèn)為自己是一名行為主義者。他堅(jiān)持主張理論要用完全客觀的方法 檢驗(yàn)。然而許多人認(rèn)為他是研究動(dòng)物學(xué)習(xí)行為最有影響的認(rèn)知主義者。受格式塔學(xué)派的影響,他強(qiáng)調(diào)行為的整體性。他認(rèn)為整體行為是指向一定目的的,而有機(jī)體對(duì) 環(huán)境的認(rèn)知是達(dá)到目的的手段。他不同意把情境(刺激)與反應(yīng)之間看成是直接的聯(lián)系,即 S--R。他提出“中介變量”的概念,認(rèn)為中介變量是介于實(shí)驗(yàn)變量和 行為變量之間并把二者聯(lián)系起來(lái)的因素。具體說(shuō),中介變量就是心理過(guò)程,由心理過(guò)程把刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)起來(lái)。因此 S--R 的公式應(yīng) S--O--R,O 即代表中 介變量。他的學(xué)習(xí)理論就是從上述觀點(diǎn)出發(fā),通過(guò)對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為全過(guò)程的考察而提出的。
1.托爾曼認(rèn)知-目的說(shuō)的基本觀點(diǎn)(1)學(xué)習(xí)是有目的的托爾曼認(rèn)為動(dòng)物學(xué)習(xí)是有目的的,其目的就是獲得食物。動(dòng)物在迷津中的試誤行為是受目標(biāo)指引的,是指向食物的,學(xué)習(xí)就是期望的獲得。所以學(xué)習(xí)是有目的的,不是盲目的行為。
?。?)對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知是達(dá)到目的的手段或途徑托爾曼認(rèn)為有機(jī)體在達(dá)到目的的過(guò)程中,會(huì)遇到各式各樣的環(huán)境條件,他必須認(rèn)知這條件,才能克服困難,達(dá)到目的。所以,對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知是達(dá)到目的的手段 或途徑。(托爾曼用“符號(hào)”代表有機(jī)體對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知。)學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地、機(jī)械的形成運(yùn)動(dòng)反映,而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào),形“認(rèn)知地圖”。所謂認(rèn)知地圖 是動(dòng)物在頭腦中形成的對(duì)環(huán)境的綜合表象,包括路線、方向、距離,甚至?xí)r間關(guān)系等信息。這是個(gè)較模糊的概念。
總之,目的和認(rèn)知是托爾曼學(xué)習(xí)理論中的兩個(gè)重要中介變量,所以稱他的學(xué)習(xí)理論為認(rèn)知-目的說(shuō)。
2.對(duì)托爾曼認(rèn)知-目的說(shuō)的評(píng)價(jià)(1)托爾曼重視行為的整體性、目的性,提出中介變量的概念,重視在刺激與反應(yīng)之間 的心理過(guò)程,強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、目的、期望等在學(xué)習(xí)中的作用,是個(gè)進(jìn)步,應(yīng)給予肯以定。
?。?)托爾曼理論中的一些術(shù)語(yǔ),如“認(rèn)知地圖”沒(méi)有明確地界定;對(duì)人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)也沒(méi)有從本質(zhì)上進(jìn)行區(qū)分因而是機(jī)械主義的,這使得他的理論不能成為一個(gè)完整的合理的體系。
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