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1、……者，……也。如：
?。?） 彼吾君者，天子也。《魯仲連義不帝秦》
?。?）彼秦者，棄禮義而上首功之國也。（同上）
?。?）夫以百畝之不易為已憂者，農(nóng)夫也。《許行》
?。?）所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也?！端^故國者》
2、……，……也。如：
（5）制，巖邑也?！多嵅硕斡谘伞?。
?。?）都城過百雉，國之害也。（同上）
?。?）貢之不入，寡君之過也?！洱R桓公伐楚》
（8）晉，吾宗也?！秾m之奇諫假道》
?。?）管仲，曾西之所不為也。《夫子當(dāng)路于齊》
上面兩種形式，從文獻(xiàn)中看，只有“也”者最多，既含“者”又有“也”者較少。“也”用連判斷句末尾煞句，幫助表示判斷，“者”于主語后表示停頓。這個“者”一般認(rèn)為是語氣詞，郭錫良認(rèn)為是代詞，復(fù)指主語。
除了這兩種形式，還有只用“者”不用“也”和“者”“也”都不用兩種。如：
（10）粟者，民之所種。晁錯《論貴粟疏》
（11）是故善人者，不善人之師。《老子》
?。?2）劉備天下梟雄?！冻啾谥畱?zhàn)》
?。?3）君子之德，風(fēng)；小人之德，草。《論語顏淵》
這兩種遠(yuǎn)不如前面兩種常見。四種形式中，有“者”有“也”者判斷的意味最佳，“者”“也”都者這種判斷的意味最弱，加上“也”，判斷的意味就得到加強(qiáng)。如（11）句《孟子·縢子公上》為：
?。?4）君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。
加了“也”，判斷的意味就明顯了。由于古書沒有標(biāo)點(diǎn)，這種“者”“也”都不用的判斷句在斷句中就更難些，后兩種可以說是前兩種的變異。“者”“也”都不用這種如果判斷句單獨(dú)出現(xiàn)，則主語和謂語之間一般要加逗號停頓。
以上是古代漢語判斷句的第一大類形式，這種類型有兩個特點(diǎn)——一是主謂之間書面上一般要加逗號表示較長的停頓，二是用語氣詞“者”“也”。
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