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“是”和判斷句
“是”在古代漢語(yǔ)中最常見(jiàn)的用法是作指示代詞，在判斷句經(jīng)常用到“是”字。可做主語(yǔ)，也可作謂語(yǔ)。做主語(yǔ)時(shí)有兩種情況：一是單獨(dú)做主語(yǔ)，一是復(fù)指前面的話，與前面的話一起做主語(yǔ)，第一種情況主語(yǔ)往是人或物，第二種情況主語(yǔ)往往是一件事。
先看第一種情況：
?。?）是吾寶也?！蹲髠髻夜辍?span style="display:none">3WR勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!
?。?）是助王息其民者也?！囤w威后問(wèn)齊使》
例（1）的“是”指物，例（2）的“是”指人。
第二種情況如：
（3）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。《宮之奇諫假道》
?。?）天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。《江乙對(duì)荊宣王》
?。?）即有所取者，是商賈之人也?！遏斨龠B義不帝秦》
?。?）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？《論語(yǔ)季氏》
這種句子的“是”是復(fù)指前面的話，指的是一件事。如例（3）中“是”復(fù)指“吾不能早用子，今急而求子”這件事。其余類推。
上述兩種情況的“是”，由于用在名詞性成分之前，往往被人誤解為判斷詞，實(shí)際上是指示代詞，這可以從兩方面來(lái)旁證。一是“是”可說(shuō)成“此”，一是當(dāng)句中有“是”又有副詞時(shí)，“是”總是放在副詞之前，而不在副詞之后。如：
?。?）至攘人犬豕雞豚，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？《墨子非攻》
（8）至入人欄顧取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此保故也？（同上）
?。?）日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也?！盾髯犹煺摗?span style="display:none">3WR勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!
?。?0）繁啟蕃長(zhǎng)于春夏，畜積收藏于秋冬，是又禹桀之所同也。（同上）
例（7）（8）出于同一篇文章，前用“是”后用“此”。例（9）（10）也是出于同一篇文章，前用“是”，后用“是又”（而不是“又是”）。前面我們講過(guò)古漢語(yǔ)判斷句的形式時(shí)，所舉的例（17）“是亦圣人也”結(jié)構(gòu)同此。
我們之所以說(shuō)上述“是”不是判斷詞，還因?yàn)檫@個(gè)“是”有時(shí)可不用，教材中（P246）舉了三個(gè)例子。又如：
?。?1）不忘恭敬，（是）民之主也?！稌x靈公不君》
以上的“是”都是指示代詞，而不是判斷詞，但判斷詞“是”就是從這種形式中逐漸演變而成的。
（12）貧與賤，是人之所惡也。《論語(yǔ)里仁》
?。?3）巫嫗，弟子，是女子也。《史記西門豹治鄴》
當(dāng)要表達(dá)一件事所用文字很長(zhǎng)時(shí)，不用“是”復(fù)指就顯得主謂之間前后之間失衡，用“是”字復(fù)指如例（3）至例（6），則后面可獨(dú)立成句，主謂之間就顯得平衡。而例（12）主語(yǔ)較短，不用“是”字句子也不會(huì)失衡。用“是”后復(fù)指意味逐漸變?nèi)?，幫助判斷的作用逐漸加強(qiáng)，例（13）主語(yǔ)謂語(yǔ)字?jǐn)?shù)卻很少，用“是”復(fù)指大可不必，應(yīng)認(rèn)為是演變?yōu)榕袛嘣~了。但現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句是沒(méi)有語(yǔ)氣詞的，故真正的判斷句應(yīng)該是句末不用“也”。這種新形式的判斷句西漢以前只出現(xiàn)個(gè)別例子，東漢以后逐漸增多，但由于文言文比較保守，所以直到清代如《聊齋志異》，判斷句仍采用舊形式，而判斷詞是“是”又無(wú)語(yǔ)氣詞“也”的新形式主要出現(xiàn)在口語(yǔ)色彩較濃的文章中，這也說(shuō)明舊勢(shì)力是不輕易退出歷史舞臺(tái)的。
“是”是指示代詞作謂語(yǔ)的最常見(jiàn)是在判斷句中，教材中舉了三個(gè)例子，如“湯之問(wèn)棘也是已”、“湯之問(wèn)棘也”是主語(yǔ)，“是已”是謂語(yǔ)，譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)是——湯問(wèn)棘的時(shí)候（是）這樣的。下面再舉例：
（14）滔滔者，天下皆是也?！墩撜Z(yǔ)·微子》
下面講“是”的其他用法。
“是”作指示代詞，還可用賓語(yǔ)前置句式中復(fù)指，如“豈不谷是為？先君之好是繼”。句中前“是”復(fù)指“不谷”（我），后“是”復(fù)指“先君之好”，都是作賓語(yǔ)前置。關(guān)于這種用法，下面講敘述句中將詳細(xì)分析。
“是”的一另一種用法是作形容詞，意為“對(duì)”、“正確”。
（16）覺(jué)今是而昨非。陶潛《歸去來(lái)兮辭》
?。?7）是已而非人，俗之通病。劉開《問(wèn)說(shuō)》
?。?8）于是上問(wèn)朝臣兩人孰是。……主爵都尉汲黯是魏其，內(nèi)史鄭當(dāng)時(shí)是魏其，后不敢堅(jiān)對(duì)，余皆莫敢對(duì)?！妒酚?middot;魏其武安侯列傳》。
“是”作這種用法時(shí)，有時(shí)可作意動(dòng)用法帶賓語(yǔ)，這種情況在理解上要多加注意，如例（17）“是已”是“以已為是”，例（18）是魏其是“以魏其為是”。
附——秦漢時(shí)期含判斷詞的判斷句
?。?）韓是魏之具也。《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
?。?）此是欲皆在王，而憂在員海。《戰(zhàn)國(guó)策·中山策》
?。?）此是何種也？《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
?。?）此必是豫讓也?！妒酚?middot;刺客列傳》
?。?）此是家人言耳?！妒酚?middot;儒林列傳》
?。?）天子識(shí)其手書，問(wèn)其人，果是偽書?！妒酚?middot;封禪書》
?。?）龜者是天下之寶也。《史記·龜策列傳》
?。?）巫嫗，弟子，是女子也。《史記·西門豹治鄴》
?。?）是是竹夢(mèng)，人主有死者。
?。?0）若枯即是常，常即是枯，則應(yīng)榮時(shí)凋零，枯時(shí)結(jié)實(shí)。范縝《神滅論》
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