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在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,雙賓語(yǔ)一般只出現(xiàn)于授予性或問(wèn)詢(xún)性動(dòng)詞的后面。如:
?。?)他送給我一本書(shū)。
?。?)我告訴他一個(gè)好消息。
例(1)的“我”和“一本書(shū)”,例(2)的“他”和“一個(gè)好消息”分別作“送”和“告訴”的賓語(yǔ),靠近動(dòng)詞的一般指人,是近賓語(yǔ),離動(dòng)詞較遠(yuǎn)的一般指物,是遠(yuǎn)賓語(yǔ),近賓語(yǔ)一般為間接賓語(yǔ),遠(yuǎn)賓語(yǔ)一般為直接賓語(yǔ)。如上二例的“我”、“他”為近賓語(yǔ)、間接賓語(yǔ),“一本書(shū)”和“一個(gè)好消息”為遠(yuǎn)賓語(yǔ)、直接賓語(yǔ)。
古代漢語(yǔ)的雙賓語(yǔ)要比現(xiàn)代漢語(yǔ)多得多,因?yàn)槟軒щp賓語(yǔ)的除授予性和問(wèn)詢(xún)性動(dòng)詞外,一般的及物動(dòng)詞也可以帶雙賓語(yǔ),特別是泛動(dòng)詞“為”。授予性和問(wèn)詢(xún)性動(dòng)詞教材中各舉一例,此不贅,其他及物動(dòng)詞帶雙賓語(yǔ)的這里再舉一些例子:
(3)乃左手持卮,右手畫(huà)蛇,曰:“吾能為之足。”《畫(huà)蛇添足》
?。?)若事之不濟(jì),此乃天也,安能復(fù)為之下乎!《赤壁之戰(zhàn)》
?。?)赤也為之小,孰能為之大?《論語(yǔ)·先進(jìn)》
?。?)覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。莊子《逍遙游》
?。?)然足下卜之鬼乎?《陳涉世家》
?。?)天其或者欲盈其心,以厚其毒而降之罰?!缎滦蛏浦\》
?。?)遂受其幣而借之道。(同上)
七例中前四例為泛動(dòng)詞“為”,后三例為其他一般及物動(dòng)詞,這些非授予性非問(wèn)詢(xún)性動(dòng)詞所帶的雙賓語(yǔ),譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)一般是把間接賓語(yǔ)加上介詞,組成介詞結(jié)構(gòu)并調(diào)至動(dòng)詞謂語(yǔ)前作狀語(yǔ),如“為之足”要譯為“給它添上腳”,“為之下”譯為“給他當(dāng)下屬”,“卜之鬼”譯為“向鬼占卜過(guò)這件事”(“卜之鬼”的“之”為直接賓語(yǔ))。又如教材中的“奪之門(mén)”譯為“向他們關(guān)門(mén)”,“立之君”譯為“給他們立了國(guó)君”。
這種一般及物動(dòng)詞帶的雙賓語(yǔ),有些“之”似乎可以理解為“其”,如“閉之門(mén)”、“奪之食”似乎與“閉其門(mén)”、“奪其食”相同,有些“為”字似乎可以解釋為介詞“為”(wei),有些書(shū)也這樣理解,但我們同意王力先生的觀點(diǎn),認(rèn)為這樣處理是不對(duì)的。因?yàn)楸M管古書(shū)中也有“之”用于動(dòng)詞后面義同“其”者,如“聞之死”(禮記·檀弓)、“度之欲有言”(漢書(shū)·曹參傳),但這種句式中的“之”與后面的動(dòng)詞或形容詞組成主謂詞給作前面動(dòng)詞的賓語(yǔ),與雙賓語(yǔ)的“之”后面跟著名詞判然有別。古漢語(yǔ)中也有“為(wei)+代詞或名詞+動(dòng)詞”的句子,如“士為知已者死”,但這種句式后面是一個(gè)動(dòng)詞,與雙賓語(yǔ)句的“之”后為名詞是不同的。
英語(yǔ)中也有非授予性和問(wèn)詢(xún)性動(dòng)詞帶雙賓語(yǔ)的,如“He bought me a book”,譯成漢語(yǔ)時(shí)也要把間接賓語(yǔ)me加介詞后調(diào)到謂語(yǔ)前作狀語(yǔ),譯為“他給我買(mǎi)了一本書(shū)”(而不是“他買(mǎi)我一本書(shū)”),正好與古漢語(yǔ)一般及物動(dòng)詞的雙賓語(yǔ)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)走的是同一條路。
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