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教育學(xué)原理——課程

時(shí)間：2011-04-30 18:27:53
來源：勤思教育網(wǎng)
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　　課程

　　一、課程與課程理論

　?。ㄒ唬?、課程的概念

　　對于課程的界定，各派學(xué)者可謂見仁見智，歸納起來，大概有以下幾種：

　　1、課程即教學(xué)科目

　　把課程等同于教學(xué)科目，在歷史上由來已久。我國古代的“六藝”和西歐中世紀(jì)的“七藝”。在近代，斯賓塞最早提出課程一詞，該詞的詞義是指導(dǎo)人類活動(dòng)諸方面的諸多學(xué)科。

　　2、課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

　　代表人物是美國實(shí)用主義哲學(xué)家杜威，他根據(jù)實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論，反對課程是活動(dòng)或預(yù)先決定的目的這類觀點(diǎn)，在他看來，手段與目的是統(tǒng)一過程不可分割的部分。所謂課程，即學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

　　3、課程即文化再生產(chǎn)

　　代表人物是鮑爾斯和金蒂斯。在他們看來，任何社會文化中的課程，事實(shí)上都是該種社會文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)是要再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價(jià)值。

　　4、課程即社會改造的過程

　　20世紀(jì)改造主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會制度的束縛。康茨提出“學(xué)校敢于建設(shè)一種新的社會秩序么”的著名命題。

　　5、古德萊德的五類課程

　　第一類是理想的課程，即指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程。

　　第二類是正式課程，即指由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃和教材等。

　　第三類是領(lǐng)悟的課程，即指任課教師所領(lǐng)會的課程

　　第四類是實(shí)行的課程，即指在課堂中實(shí)際展開的課程

　　第五類是經(jīng)驗(yàn)的課程，即指學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的課程

　?。ǘ?、課程理論及其流派

　　1、知識中心課程理論

　?。?）、代表人物：布魯納

　　（2）、理論背景：知識中心課程論有時(shí)也稱為學(xué)科中心課程論和學(xué)問中心課程論，這一課程流派主要是以蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天為契機(jī)而出現(xiàn)的，在整個(gè)60年代，這種動(dòng)向是世界性動(dòng)向，尤其在美國。這就使得整個(gè)60年代美國課程改革積極鮮明的形成學(xué)問中心課程的內(nèi)容與方向、特點(diǎn)和性質(zhì)。這場課程改革產(chǎn)生的課程，就是知識中心課程。開始使用知識中心課程這個(gè)用語的是古德萊德。他在1966年這樣說過，如果說前代的課程開發(fā)是以兒童中心或社會中心為特征的話，那么，這次課程開發(fā)就得命名為學(xué)科中心或知識中心了。進(jìn)入70年代，這個(gè)用語得到了廣泛使用。

　?。?）、目標(biāo)：把學(xué)生從小學(xué)就作為小學(xué)者、小科學(xué)家來培養(yǎng)

　　（4）、目標(biāo)的特點(diǎn)：

　　第一，學(xué)問化，是知識中心課程的第一個(gè)特征，知識中心課程的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)然是學(xué)問。

　　第二，專門化，是知識中心課程編制的第二個(gè)特征。知識中心課程批判教育內(nèi)容的相關(guān)化、融合化、廣域化，反對學(xué)科的統(tǒng)合。知識中心課程對各自學(xué)科及其背后彼此獨(dú)立的專門的學(xué)問顯示了極大的關(guān)切。知識中心課程所強(qiáng)調(diào)的幾乎都是作為獨(dú)立的實(shí)體——專門的學(xué)問。

　　第三，結(jié)構(gòu)化，是知識中心課程編制的第三個(gè)特征。知識中心課程著眼于知識結(jié)構(gòu)的把握。許多課程開發(fā)者都想以各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域的最主要構(gòu)成要素，如概念、關(guān)鍵理念、原理、探究形態(tài)為中心，組織各門學(xué)科的知識。

　　2、社會中心課程理論

　?。?）、代表人物：布拉梅爾德

　?。?）、代表觀點(diǎn)：

　　第一、社會改造是課程的核心，課程不應(yīng)該幫助學(xué)生適應(yīng)社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化

　　第二、學(xué)校課程應(yīng)以建造新的社會秩序?yàn)榉较?，?yīng)該把學(xué)生看作社會的一員，主張學(xué)生盡可能的參與到社會中去

　　第三、課程知識應(yīng)該有助于學(xué)生的社會反思；課程的價(jià)值既不能根據(jù)學(xué)科知識本身的邏輯來判斷，也不能根據(jù)學(xué)生的興趣、需要來判斷，而應(yīng)該有助于學(xué)生的社會反思，喚醒學(xué)生的社會意識、社會責(zé)任和社會使命

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