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課程
一、課程與課程理論
（一）、課程的概念
對(duì)于課程的界定，各派學(xué)者可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，歸納起來(lái)，大概有以下幾種：
1、課程即教學(xué)科目
把課程等同于教學(xué)科目，在歷史上由來(lái)已久。我國(guó)古代的“六藝”和西歐中世紀(jì)的“七藝”。在近代，斯賓塞最早提出課程一詞，該詞的詞義是指導(dǎo)人類活動(dòng)諸方面的諸多學(xué)科。
2、課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
代表人物是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威，他根據(jù)實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論，反對(duì)課程是活動(dòng)或預(yù)先決定的目的這類觀點(diǎn)，在他看來(lái)，手段與目的是統(tǒng)一過(guò)程不可分割的部分。所謂課程，即學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
3、課程即文化再生產(chǎn)
代表人物是鮑爾斯和金蒂斯。在他們看來(lái)，任何社會(huì)文化中的課程，事實(shí)上都是該種社會(huì)文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)是要再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)和價(jià)值。
4、課程即社會(huì)改造的過(guò)程
20世紀(jì)改造主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會(huì)制度的束縛?？荡奶岢?ldquo;學(xué)校敢于建設(shè)一種新的社會(huì)秩序么”的著名命題。
5、古德萊德的五類課程
第一類是理想的課程，即指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程。
第二類是正式課程，即指由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃和教材等。
第三類是領(lǐng)悟的課程，即指任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程
第四類是實(shí)行的課程，即指在課堂中實(shí)際展開(kāi)的課程
第五類是經(jīng)驗(yàn)的課程，即指學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的課程
（二）、課程理論及其流派
1、知識(shí)中心課程理論
?。?）、代表人物：布魯納
?。?）、理論背景：知識(shí)中心課程論有時(shí)也稱為學(xué)科中心課程論和學(xué)問(wèn)中心課程論，這一課程流派主要是以蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天為契機(jī)而出現(xiàn)的，在整個(gè)60年代，這種動(dòng)向是世界性動(dòng)向，尤其在美國(guó)。這就使得整個(gè)60年代美國(guó)課程改革積極鮮明的形成學(xué)問(wèn)中心課程的內(nèi)容與方向、特點(diǎn)和性質(zhì)。這場(chǎng)課程改革產(chǎn)生的課程，就是知識(shí)中心課程。開(kāi)始使用知識(shí)中心課程這個(gè)用語(yǔ)的是古德萊德。他在1966年這樣說(shuō)過(guò)，如果說(shuō)前代的課程開(kāi)發(fā)是以兒童中心或社會(huì)中心為特征的話，那么，這次課程開(kāi)發(fā)就得命名為學(xué)科中心或知識(shí)中心了。進(jìn)入70年代，這個(gè)用語(yǔ)得到了廣泛使用。
?。?）、目標(biāo)：把學(xué)生從小學(xué)就作為小學(xué)者、小科學(xué)家來(lái)培養(yǎng)
?。?）、目標(biāo)的特點(diǎn)：
第一，學(xué)問(wèn)化，是知識(shí)中心課程的第一個(gè)特征，知識(shí)中心課程的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)然是學(xué)問(wèn)。
第二，專門化，是知識(shí)中心課程編制的第二個(gè)特征。知識(shí)中心課程批判教育內(nèi)容的相關(guān)化、融合化、廣域化，反對(duì)學(xué)科的統(tǒng)合。知識(shí)中心課程對(duì)各自學(xué)科及其背后彼此獨(dú)立的專門的學(xué)問(wèn)顯示了極大的關(guān)切。知識(shí)中心課程所強(qiáng)調(diào)的幾乎都是作為獨(dú)立的實(shí)體——專門的學(xué)問(wèn)。
第三，結(jié)構(gòu)化，是知識(shí)中心課程編制的第三個(gè)特征。知識(shí)中心課程著眼于知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握。許多課程開(kāi)發(fā)者都想以各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域的最主要構(gòu)成要素，如概念、關(guān)鍵理念、原理、探究形態(tài)為中心，組織各門學(xué)科的知識(shí)。
2、社會(huì)中心課程理論
?。?）、代表人物：布拉梅爾德
?。?）、代表觀點(diǎn)：
第一、社會(huì)改造是課程的核心，課程不應(yīng)該幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化
第二、學(xué)校課程應(yīng)以建造新的社會(huì)秩序?yàn)榉较?，?yīng)該把學(xué)生看作社會(huì)的一員，主張學(xué)生盡可能的參與到社會(huì)中去
第三、課程知識(shí)應(yīng)該有助于學(xué)生的社會(huì)反思；課程的價(jià)值既不能根據(jù)學(xué)科知識(shí)本身的邏輯來(lái)判斷，也不能根據(jù)學(xué)生的興趣、需要來(lái)判斷，而應(yīng)該有助于學(xué)生的社會(huì)反思，喚醒學(xué)生的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任和社會(huì)使命
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