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孔子的的心理學(xué)思想
孔子把春秋時代,看做是“禮壞樂崩”,“邪說暴行”不斷發(fā)生的大亂場面,為制止這種混亂,孔子提出了很多關(guān)于如何治理臣民的心理學(xué)思想。如強(qiáng)調(diào)道德教化的 “道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”,“舉直錯錯諸枉,能使枉者直”意思是說推舉有才能的人,而罷黜無用的人,這即是一種管理心理學(xué)的思想。
其次還有交際理論,“君子喻于義,小人喻于利”,“三思而后行”。再次,孔子的學(xué)里理論上傾向先驗論,他認(rèn)為的人的知識都是天生的,明確提出“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下也”,“中人以上,可以語上也。中人以下,不可以語上也”,“君子之德風(fēng),小人之德草,草之上風(fēng)必偃”??鬃拥倪@種思想帶有濃厚的階級思想。
另外,孔子最有名的還是他的教育心理學(xué)思想。他提出,學(xué)習(xí)時首先應(yīng)該采取虛心的實事求是的態(tài)度:“知之為知之,不知為不知,是知也。”其次,他主張學(xué)習(xí)的知識面要廣泛,學(xué)習(xí)的途徑也要多樣化。“學(xué)而時習(xí)之”,還要“不恥下問”,“勤思,必有我?guī)?,擇其善者而從之,其不善者而改?rdquo;。
再次,孔子還強(qiáng)調(diào)思與學(xué)的關(guān)系,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”,即不到學(xué)生冥思苦想之后仍然有所不理解時不去啟發(fā)開導(dǎo)他。
最后,孔子為我們所熟知的“因才施教”理論,至今仍有重要的參考價值。
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