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第二章世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律
考點31唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法
唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的動力、形式和過程，反映了世界發(fā)展的普遍規(guī)律，為人們認識和改造世界提供了根本的觀點和方法。
提示：唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一?？陀^辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法。主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法，即辯證的思維。主觀辯證法是客觀辯證法的反映，它們本質上是統(tǒng)一的，表現(xiàn)形式則不同?？陀^辯證法采取外部必然性的形式，不以人的意志為轉移;主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式。
考點32唯物辯證法的方法與認識方法和工作方法的一致性
唯物辯證法的方法同認識方法和工作方法是一致的。唯物辯證法的觀點運用于思維和工作中就轉化為思想方法和工作方法。
考點33辯證思維的主要方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一
(1) 歸納與演繹：是最初的也是最基本的思維方法。①歸納是從個別到一般的方法，演繹是從一般到個別的方法。歸納和演繹的客觀基礎是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關系。②歸納和演繹既對立又統(tǒng)一：兩者方向相反，又互相依賴、互相滲透、互相促進。歸納是演繹的基礎，演繹是歸納的前提。
(2) 分析與綜合：是一種更為深刻的思維方法。①分析認識事物的各個方面，綜合達到對事物整體的認識。②分析與綜合的客觀基礎是事物整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關系。③分析和綜合既對立又統(tǒng)一：兩者方向相反，又相互聯(lián)系、相互轉化、相互促進。分析是綜合的基礎，綜合是分析的完成。
(3) 抽象與具體：是辯證思維的高級形式。①抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規(guī)定。具體包括感性具體和理性具體。感性具體是感官直接感覺到的具體，理性具體或思維具體是在抽象的基礎上形成的綜合。②人對事物的認識經歷著從(感性)具體到抽象和從抽象到(理性)具體的過程，對辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。
(4) 邏輯與歷史的統(tǒng)一：①邏輯是指理性思維或抽象思維，它以理論形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律性。歷史包括兩層意思：一是指客觀現(xiàn)實的歷史發(fā)展過程，二是指人類認識的歷史發(fā)展過程。②歷史是邏輯的基礎和內容，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是“修正過”的歷史。
提示：歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，抽象和具體、邏輯和歷史的統(tǒng)一則是辯證思維所特有的方法。
考點34辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法
辯證思維方法是現(xiàn)代科學思維方法的方法論前提，現(xiàn)代科學研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法。我們要把二者有機地統(tǒng)一起來，自覺運用辯證思維方法指導科學研究。
考點35規(guī)律及其客觀性
(1) 規(guī)律是事物的內部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，是本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2) 規(guī)律是客觀的，不依賴于人的意識。人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，但不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。人在規(guī)律面前不是完全消極被動無所作為的。人們可以在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并以此來指導實踐。因此，既要反對藐視規(guī)律的主觀隨意性和經驗主義，又要反對在規(guī)律面前無所作為的思想。
提示：客觀性是規(guī)律的根本特點。
考點36自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別
(1) 自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，社會規(guī)律是社會現(xiàn)象間的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2) 聯(lián)系：都具有不以人的意志為轉移的客觀性。
(3) 區(qū)別：自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用;只要具備同樣的客觀條件，就可以同樣的形式反復出現(xiàn)。社會規(guī)律則是通過人的有意識的活動實現(xiàn)的;受主客觀條件的相互制約，具有歷史性。
考點37意識能動作用的表現(xiàn)
?、僖庾R具有自覺性、目的性和計劃性。②意識具有能動創(chuàng)造性。③意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。④意識具有調控人的行為和生理機能的作用。
考點38主觀能動性與客觀規(guī)律性的關系
正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系：首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。人們能夠認識和利用規(guī)律。要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性統(tǒng)一起來。
考點39正確發(fā)揮主觀能動作用
(1) 從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。
(2) 實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。
(3) 發(fā)揮主觀能動作用，還要依賴一定的物質條件和手段。
考點40社會歷史趨向與主體選擇的關系
(1) 社會歷史趨向屬于歷史決定論的內容，講的是社會歷史規(guī)律的決定作用。主體選擇是指歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。
(2) 社會歷史規(guī)律作為一種必然趨勢是由多種可能性構成的“可能性空間”，構成主體選擇的客觀前提;哪種可能性能夠實現(xiàn)，取決于主體的自覺選擇。主體選擇是在既定歷史條件下的選擇，主體的利益和需要是選擇的內在根據(jù)。主體選擇是否正確由實踐來檢驗。
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